IGLESIAS DE SANTA MARIÑA

La Parroquia de Xinzo de Limia, diócesis de Ourense, está bajo la advocación de la mártir Santa Mariña, cuya fiesta se celera el día dieciocho del mes de julio; y San Sebastián, que se celebra cada veinte de enero. Esta parroquia cuenta en la actualidad con dos templos Parroquiales y una capilla en el barrio de Baronzás dedicada a San Andrés.

LA IGLESIA VIEJA

Hay indicios de que este templo existe desde el siglo VIII, como se vio en las excavaciones hechas dentro y fuera del templo en el año 1997 en las que aparecía el ábside de una capilla.
En los Libros de Visita, que se guardan en el Archivo Diocesano pertenecientes a la Parroquia, se encuentran entre otros los siguientes datos:
En 1595 se dice que “la iglesia era pequeña, baja y mal construida”. “La gente no cabía en ella”, aunque en esa fecha Xinzo de Limia no tendría más que unas cien familias.
En el mismo año 1595 el Visitador manda que se derribe y que se haga una mayor y más ancha y que “tenga un buen atrio”. Por lo que hay que comprar varias casas y también la “cárcel” que en aquella fecha estaba vacía.
“La Iglesia Vieja” está formada por una sola nave, con dos capillas sepulcrales en el lado del Evangelio:
Una perteneciente a Dª Catalina Colmenero, viuda de Antonio Penín, que en 1626 la solicitó al Ordinario. Está capilla está dedicada a la Virgen de los Dolores (de gran devoción en esta Parroquia y que cuenta con una Cofradía en la actualidad). En ella se encuentran enterrados los Condes de Gimonde.
La otra de 1630, a lado del altar mayor, con un retablo policromado de la Sagrada Familia, perteneciente al Licenciado D. Antonio Vallejo Luaces, que era Abad de la Parroquia.
El Presbiterio tiene bóveda artística de piedra, con influencias templarías afrancesadas: Nace de cuatro nervios en cada esquina en forma de abanicos y se entrecruzan en el centro formando triángulos. En cada dovela tiene un signo cristiano: Adán, la Virgen, Jesús...
La portada es de estilo románico, aunque fue construido en 1516: está formada por tres arcos totalmente lisos con capiteles de ornamentación vegetal y de personas en posición orante. Hay también una “venera” que hace suponer que estamos en el camino de Santiago (Camino Portugués o el de la Vía de la Plata). El dintel exterior está rematado con unas puntas de diamante.
En el año 1608 conciertan el Abad y los vecinos hacer la Torre para las campanas: está construida con tres cuerpos diferenciados; estando en el último las campanas y el reloj (todavía en perfecto uso de 1886). Está cubierta por una cúpula de piedra. En el segundo cuerpo está el escudo del Conde de Monterrey, que era el que presentaba a los sacerdotes para su posterior nombramiento.
También existe en la fachada un pequeño campanario (en la actualidad sin campanas) que se supone son restos de las anteriores edificaciones que tuvo el edificio.
El agua entraba dentro de la Iglesia en la invernías, por lo que en el año 1613 aparece un mandato para que se eleve el atrio con una altura suficiente a fin de que no entre el agua en el templo; así estuvo hasta que hace pocos años se volvió a rebajar unos treinta centímetros.
En el año 1626 se contrata un platero, Marcelino de Montano, para que haga una “Cruz Procesional” que fue robada por los franceses en el año 1828. La que existe hoy, de plata, se realizó en el año 1828.
La iglesia sufrió una última reforma, alrededor del 1990 terminándose el año 1997 (año en que se inauguró la Adoración Nocturna en la Parroquia). Con tal motivo se realizaron diversas calas y excavaciones, tanto interiores como exteriores, en las que se hallaron diversos restos arqueológicos (como se pueden observan en las distintas fotos que se adjuntan). Algunos de ellos se encuentran en el exterior del templo (adornando el atrio) y otros quedaron ocultos.Los distintos retablos del templo fueron restaurados, el suelo fue rebajado y la piedra del suelo fue sustituida por madera, las diversas imágenes fueron igualmente restauradas... quedando así el templo adecentado para poder celebrar el culto en él.

LA IGLESIA NUEVA

Se comienza a construir en el año 1908 y se termina en el año 1965 (se inauguró el último domingo del mes de agosto). Como se puede observar fueron muchos los años que se tardó en construir este templo ya que esta obra estuvo parada bastante tiempo por no tener recursos necesarios para construirla.
Tiene en la fachada tres vidrieras: una con la imagen de Santa Mariña, otra con la de San Sebastián y otra en el centro, redonda, con una cruz.
En el interior, la Iglesia tiene una nave central y dos laterales. En la nave central hay en sus laterales superiores seis ventanales de cada lado en los que se ha colocado en el año 2004 vidrieras con las imágenes de los Doce Apóstoles.
En el Presbiterio se encuentra un gran altar de piedra, un ambón y un atril, también de piedra, y la sede elevada detrás del altar; en el fondo y centrado se encuentra un gran Sagrario con dos cuerpos, el inferior con puerta y el segundo con expositor; a ambos lados del presbiterio están las imágenes del Sagrado Corazón y de Santa Mariña en madera y en el centro; encima del Sagrario, una cruz con Cristo; también hay dos ventanales con una imagen de la Inmaculada y otra de San José.
Presidiendo las naves laterales hay dos altares dedicados a la Virgen y a La Virgen de Lourdes. En las naves laterales merece mención especial la imagen del Nazareno, de gran devoción en esta parroquia y que cuenta con una Cofradía; dicha imagen es articulada y vestida que se utiliza para varias procesiones de la Semana Santa de gran Tradición en esta Parroquia).Esta iglesia de grandes dimensiones y de reciente construcción tiene una capacidad para quinientas personas sentadas y en ella se tienen las grandes celebraciones parroquiales.

ALOJAMIENTOS

Para poder alojarse en Xinzo de Limia contamos con distintos lugares, aquí va la mejor selección:

Hostal Orly
Dous de Maio, 19, 32630 Xinzo de Limia (Ourense)

Categoría: Hostales


Hotel Xinzo
Dos de Mayo 31 Xinzo de Limia, 32630 Xinzo de Limia (Ourense)

Categoría: Hoteles

Hostal Buenos Aires
Avda. de Ourense, 182, 32630 Xinzo de Limia (Ourense)

Categoría: Hostales


Pensión Da Limia
Avda. de Orense, 186, 32630 Xinzo de Limia (Ourense)

Categoría: Hostales


Hostal Dos de Mayo II
Dos de Mayo, 53, 32630 Xinzo de Limia (Ourense)

Categoría: Hostales

Hostal Xinzo 82
Avda. de Orense, 86, 32630 Xinzo de Limia (Ourense)

Categoría: Hostales

FERIAS

EXPOLIMIA

Se trata de una Feira prioritariamente agroalimentaria, en la que participan expositores de toda la Comunidad Autónoma, España y Norte de Portugal; en esta feria sobresalen por su singularidad y novedad: la Jornada Gastronómica; la Muestra de Antigüedades, Ártesanía y Cultura Popular; La Muestra Biocultural y Econatura; La Feria de Exaltación de la Patata de Galicia de Indicación Geográfica Protegida; así como toda una serie de actividades paralelas que se organizan dentro y fuera del recinto ferial: actividades deportivas, de ocio, juegos populares, parque infantil, exposición de aves y reptiles exóticos, cetrería…

Fechas: Primer fin de semana de Septiembre.
Lugar: Explanada del Pabellón Municipal de Deportes.

FERIAS TRADICIONALES

Rasgo de la misma
Se trata de una feria eminentemente Comarcal, siendo punto de referencia de los once municipios que conforman la Comarca Limiana: Villar de Barrio, Villar de Santos, Rairiz de Veiga, Calvos de Randín, Baltar, Trasmiras, Porqueira, Os Blancos, Sandiás, Sarreaus y Xinzo de Limia y resto de áreas limítrofes: Verín, Allariz, Celanova, Muiños, Cualedro y por supuesto todo el Norte de Portugal: Chaves, Montealegre…Localización Exacta:
La ubicación geográfica de la feria se sitúa en la villa de Xinzo de Limia, en el conocido parque de "O Toural" y Calle de San Roque.

Productos más destacados que podemos encontrar en ella:
En la feria podemos encontrar diferentes productos gastronómicos típicos de la Comarca: embutidos, quesos, miel, licores, postres; plantas medicinales; artesanía popular (cestería, cuero, bisutería, textil…); ropa y calzado; puestos de herramientas agrícolas elaboradas a mano (hozes, azadas, machetes, rastrillos, navajas, cuchillos…); así como una feria de compra y venta de ganado (ovino, vacuno, porcino y gallinas ponedoras…).

Tipo de ganado que concurre:
El sector del ganado ha ido decayendo en los últimos años, debido en parte al control exhaustivo que se exige desde la administración para la venta del mismo; pero aún así, suelen acudir gente con ganado vacuno, ovino y porcino, incrementándose sobre todo la presencia de este último en el mes de diciembre y enero, coincidiendo con una de las tradiciones más arraigadas en la Comarca “La Matanza”, aunque también aumenta el nº de ejemplares en los meses de marzo y abril, coincidiendo con el mercado de crías que servirán de ceba y engorde todo el año hasta la matanza propiamente dicha.

Fechas: 14 y 27 de cada mes.

ESQUECEMENTO

ORIGEN

El paso del río Lethes por Décimo Junio Bruto.
"Comandadas por Décimo Junio Bruto, las legiones romanas llegaron hasta la margen izquierda del Limia en el año 135 a.Jc. La belleza del lugar les hizo juzgar que se encontraban delante del legendario río Lethes, que apagaba todos los recuerdos de la memoria de quien lo atravesara. Entonces empuñando el estandarte de las águilas de Roma el comandante llamó desde la otra margen a cada soldado por su nombre. Así les probó que ése no era el río del Esquecemento."

LA MEMORIA RECUPERADA

"Apenas queda un vago recuerdo en la memoria anegada del río del Olvido".

Llevaban muchos días de dura y dilatada marcha. Primero por la Lusitania arriba, desde la distante Conímbriga, luego oliendo la sal sumergida en el aire de Portucale, y más tarde parada y fonda para coger nuevos alientos en Brácara Augusta. Desde Brácara acordaran los viajeros acercarse hasta Astúrica Augusta siguiendo la moderna vía del imperio que cruzaba la Gallaecia por el convento bracarense en dirección nordeste, aquella que Antonino numerara con el XVIII de su Itinerario, y que todos conocían ahora como Vía Nova. A poco de Brácara dejaran los feraces valles del río Cávado para sumergirse en un terreno hostil y melancólico.
La Vía Nova subía sin desmayo por entre robledales cerrados acariciando las faldas de la sierra del Xurés, allá donde el horizonte rompía contra el cielo arañado por unas insólitas agujas que destacaban en las cimas. La vía corría hacia arriba en un ciento de rodeos en el lugar llamado Xeira, donde el silbar del viento y el chillido de los pájaros invisibles que habitan las alturas del bosque hablaban del contubernio salvaje entre el bosque viejo y la roca desnuda de la montaña al descubierto. Con no poco esfuerzo llegaran a Portela do home, allá donde remata el mundo y comienza el cielo, por debajo aparecía el valle del Letheo, de Décimo Junio Bruto.
Un recuerdo para él, para "0 Galaico", tuvieran los viajeros imperiales al cruzar la Ponte Pedriña, en las Conchas, al general que nada olvidó en el paso del Oblivionis, el río del Olvido dónde beben sin cesar los muertos, esa avidez acuática y necesaria para apartar hasta el último recuerdo de esta vida terrenal.
Pero ninguno de ellos, ninguna mente humana y por ello limitada podría llegar siquiera a adivinar la realidad física del mundo que ahora tenían por delante, de la exultante visión que naciera de súbito, como por encanto, luego de remontar el río hasta la Ponte Liñares. Desde aquella roca elevada observaron atónitos la laguna y la meseta inmensa de las que tanto les tenían hablado en los últimos días. El río infernal de los miedos estratégicos forjados en las citanias, el río "Fabulosus de Plínio", el "Limaian" de los antiguos, el Letheo de los romanos, se nutría del mar interior más extraordinario que tenían visto en la Iberia.
Había a aquellas horas tempranas un vapor de humedades que surgía en las aguas neblinosas de la insólita caldera, y el mundo que crecía de la cuna acuática se definía desde la distancia en eufóricos compases de miles de voces salvajes, en la isla ancestral del anfiteatro natural más prodigioso que conformaba el Lago Beón. Había allí nubes de garzas, garzotas, ánsares, cisnes, gansos, grullas, choromicas, que velaban los cielos, en inquieta confusión con las nieblas del invierno galaico; y de las aguas adormecidas subía el eco abrumador de alavancos, patos cenicientos y blancos, cercetas, espátulas, rabilargos, negrones, medianeros, gansos, mergas, brullóns. Y en medio de aquella fertilidad, en las aguas mansas de la laguna que también llaman Antela, esparcidos en la lámina verdosa de los juncos, espadanas, lentejas, y beones, asomaban conjuntos palafíticos de pequeñas cabañas circulares que venían de la más remota antigüedad, y por entre ellas surcaban las aguas feraces las sencillas piraguas de los pobladores lacustres del Alto Limaia.
Los viajeros durmieran aquella noche en el FORUM LIMICORUM, y fueran arrullados en sus sueños por el murmullo de las ramas del infinito robledal que se extendía en la distancia hasta la gran montaña del naciente.
Quizás fue así, quizás no, pero lo cierto es que de todo aquello, gracias al insaciable y voraz apetito de los hombres por dar cuenta de la naturaleza limiana, apenas ya no queda más que un vago recuerdo, una luz en la memoria anegada del río olvidado. De todo ello, de todo aquello todo lo sabe, mi amigo, Xosé Luís Martínez Carneiro. La semana pasada recibí la invitación del presidente de la Expolimia Xosé A. Feijóo a quién agradecidos estamos por su apoyo a nuestra causa del Couto Mixto. Aunque según se mire o escuche cada uno da la versión que mejor le cuadra, lo cierto es que la Expolimia, nada en la mente generosa y comprometida de Carlos Gómez. Surgió de nuevo como Ave Fénix en un tiempo récord, y es sin duda el más grande evento ferial de toda la frontera gallega con Portugal. Y como Xinzo está a caballo en la geografía entre el Umia de Ponte da Barca, Ponte de Lima y la atlántica Viana, y las tierras montañosas del barroso portugués en el Montalegre trasmontés, ocupa una situación privilegiada para ahondar en las relaciones, siempre enriquecedoras y prometedoras, entre Galicia y el Norte de Portugal en esta Europa de las Regiones que unas veces nos mima e otras nos ahoga. Conozco mucha gente de la limia, de sus ilusiones y proyectos, de sus sueños y obsesiones, y estoy convencido de que la memoria anegada tiene que resurgir necesariamente para llegar a conseguir todo ese panel de objetivos, si es con Portugal tanto mejor. Buena fe de ello son los dos magníficos legados que nos dejó el pasado año la juventud limiana.

PATRIMONIO CULTURAL

Fuente del parque del Toural

Situada en el parque del mismo nombre, construido en los años 70 a la orilla del Río Limia, en el espacio dónde tradicionalmente se hacía la feria de ganado, una de las más importantes de Galicia. Esta fuente circular en piedra tiene tres alturas y remata en un trébol con un surtidor de agua.

Iglesia de Santa Mariña
También llamada Igrexa Vella, está vinculada a la célebre mártir Santa Mariña (Patrona del municipio. El templo conserva su estilo original; la estructura, la fachada y una torre de arco liso con un arranque de finales del siglo XII; muestra una portada románica en la que sobresalen una serie de columnas con pilares adosados y capiteles decorados con relieves que representan vegetales, caras y figuras de diseño arcaico.
Del interior de la iglesia, sobresale el relieve de la Sagrada Familia, obra del primer cuarto del siglo XVII, que representa dos frailes orantes que imploran su protección, existe otro pétreo de Santiago Apóstol del siglo XVII y diversas piedras armeras, luciendo los blasones de familias de la villa de Xinzo enterradas en el interior.

Iglesia del monasterio del "Bon Xesús de Trandeiras"
Este Monasterio conserva íntegra la iglesia, con una hermosa fachada, acabada por un piñón con cruz y con una torre-campanario cuadrada con una sencillez sobrecogedora; unos muros lisos de sillería granítica, una ventana con dos cuerpos y una diminuta hornacina con la imagen del Salvador, franqueada por una hermosa portada gótico-plateresca, en la que se hace evidente la influencia portuguesa en una combinación del plateresco y el gótico tardío, constituye una obra del siglo XVI y se abre mediante un arco conopial sobre pilastras, rodeado de unas arquivoltas, con el espacio intermedio cubierto por la estilizada botánica típica del plateresco, acompañadas de algunos escudos entre rosetas y los acantos.

Claustro del monasterio del "Bon Xesús de Trandeiras"
A ocho kilómetros de Xinzo se encuentra el “Mosteiro do Bón Xesús” de Trandeiras, en el que sobresale entre otros restos históricos su claustro, que se conserva casi íntegro, tiene una forma rectangular, veintiocho arcos conopiales, de cuidada molduración, salen dos capiteles en los que se transforman y asocian elementos en apariencia humildes. Éstes, coronan fustes con sección mixtilínea que pueden considerarse constituídos por la agrupación simétrica, dos a dos, de cuatro molduras de talón. El pódium tiene sesenta centímetros de altura, y sobre él descansan las esbeltas columnas, además de los machones o pilares de cuatro ángulos, muestra al centro de cada lado un contrafuerte.

Vista panorámica del río Limia o "Lethes": Río do Esquecemento
Considerado el río de los romanos, cuando llegaron a Galicia, hechizados por la leyenda del olvido, nadie osaba cruzarlo por miedo a olvidar todos sus recuerdos, hasta que Décimo Junio Bruto, en un acto de valentía lo atravesó para echar por tierra las creencias populares de aquella época, llamando a cada uno de sus soldados por su nombre, acto que se rememora cada año coincidiendo con la Festa do Esquecemento. Este río llegó a ser uno de los más importantes de la provincia de Orense, que desde la desecación de la Laguna de Antela en 1958 marca la red hidrográfica del municipio de Xinzo de Limia.

Estatua Sedente
Hallada en Xinzo de Limia a la orilla del Río Limia en actitud oferente, representa un modelo iconográfico de la plástica castrexa del Noroeste, vinculado con el mundo funerario o el culto a las Matres. Se trata de figuras sentadas en sillas de cuatro patas y respaldo, vestidas con brazaletes en los brazos apoyados en los laterales, sosteniendo una pátera o un vaso cilíndrico. Su parecido más inmediato habría que buscarlo en las divinidades sedentes del área ibérica, en la “Dama de Baza”.

Crucero de Xinzo de Limia
En la acera, junto a un pequeño recinto ajardinado y frontalmente a la fachada de una antigua casa fechada en el año 1859, se encuentra este sencillo símbolo de Galicia. Se inicia esta piadosa obra popular con una plataforma escalonada de dos escalones de piedra rematados por un pedestal, de forma cúbica, con los cantos superiores rebajados; en él, en la cara emplazada bajo la figura de Cristo, existe un curioso hueco. El capitel es de los denominados clásicos y de orden o estilo jónico, con planos rectos. La cruz tiene forma estriada y en ella figura la imagen del Crucificado, en una postura más sentada que en la forma tradicional. La Madre de Dios se representa de modo orante sostenida por una peana decorada con un angel.

Torre de "A Pena"
Conocida popularmente como el castillo de “A Porteliña“ formaba parte de las cuatro fortificaciones que protegían la Laguna de Antela (Pena, Sandiás, Celme y Porqueira). Aunque algunos historiadores atribuyen su construcción a los suevos, se piensa que fue erigida en el siglo XII para prevenir los intentos de invasión de Alfonso Henríquez de Portugal. Fue tomada por el Duque de Lancaster en 1386, cuando pertenecía a los Viedmas por merced de Enrique II. De ellos pasó a los Monterrei, pero cuando Francisca de Zúñiga y Viedma, hija del Conde de Monterrei, casó con el Conde de Lemos empezó un interminable pleito entre estos dos condados por su posesión. En el siglo XVIII la fortaleza fue abandonada y destruída, conservándose sólo esta garrida torre.

Horno comunal Limiano
La explotación de la tierra es la constante histórica de la Limia, conocida antaño como “O graneiro de Galicia”, debido en parte a la proliferación de los terrenos de cultivo.

Puente de Faramontaos
Puente medieval llamado también “Das Poldras“. Por él transcurría el camino entre el Val de Monterrei y la Limia, atravesando el territorio de Cualedro y Moreiras.
La calzada y las losas pequeñas superpuestas sobre otras más grandes de tipo “Pontillón”, forman una ligera elevación en el centro. Carece de barandas y tiene ocho arcos de bóveda plana casi simétricos.

Portadas de la Iglesia de San Tomé de Morgade
Portada románica de transición, con cuatro arquivoltas con decoración de molduras, círculos, picos y perlas zig-zag. Junquillos y baquetones interpuestos. En los capiteles de las columnas de la portada principal sobresalen los detalles de la salamandra y la rana, símbolos medievales de la castidad y la lujuria. En la Portada Norte sobresale su curioso rosetón con forma de esvástica de siete brazos, que recuerda los “trisqueles” prehistóricos.

Plaza Mayor
Originalmente llamada “Praza da Constitución“, fue construida durante el reinado de Isabel II, en la segunda mitad del siglo XIX, según obra en un plano de Xinzo de 1856. Ocupa el solar que el Ayuntamiento comprara a la familia de Saa. La plaza sufrió diversas reformas, especialmente del pavimento, conservando su forma de L casi desde el origen. El pavimento original era de tierra a modo de era, más tarde se le colocó empedrado y en el último tercio del siglo XX los conocidos espolones.

Parque del Pombal
Obra de la arquitecta limina Dolores Peláez, constituyendo uno de los proyectos de modernización de Xinzo de los años 80, en el que se conbinan el espacio verde con materiales como la pizarra, metales, madera y piedra.

Plaza del Obispo Idacio
Plaza situada en un solar que pertenecía a la familia de los Henríque-Cadórniga, que aún conservan frente a la Plaza, una casa típica gallega. La Plaza se dedicó desde los años 70 al obispo Idacio, nacido en Xinzo de Limia, entonces Civitas Limicorum, en el año 390, siendo obispo de Chaves y autor del “Cronicón.

Plaza de Juán XXIII
Ubicada frente a la iglesia nueva de Xinzo, fue acabada en la segunda mitad del siglo XX y está rodeada de hermosos edificios. Fue utilizada como espacio de mercado desde la Edad Media.

Museo Galego do Entroido
Sobre el edificio de la antigua “Praza de Abastos”, restaurado y reestructurado, se erige el actual “Museo Galego do Entroido”. Considerado de interés turístico nacional, y ser uno de los más largos de España.

Ayuntamiento

Edificio Oficial del Municipio de Xinzo.

Campo de "A Moreira"

Complejo deportivo que alberga el estadio de fútbol y las pistas de atletismo. Ambos complejos deportivos sustituyeron al que fuera a principios del siglo XX el campo del Club de fútbol, el “Campo da Seara“. En la actualidad está considerado como uno de los mejores recintos deportivos de la Provincia. Es el campo oficial del equipo representativo del Municipio de Xinzo, el Antela C.F.

O ENTROIDO

Domingo faraleiro

Tres semanas antes del Domingo de Entroido, la fiesta sale a la calle, los jóvenes provistos de harina tinguen de blanco al primero que les sale al paso (símbolo de la harina como elemento purificador ). Las fareladas son la broma fundamental; la ruptura de las normas habituales de convivencia, la entrada en un tiempo de transgresión, se señala aquí con el color blanco.

Domingo oleiro

Constituye unha singularidad de esta villa; el juego de las olas no pertenece en su origen al ciclo de entroido. El juego de las olas tiene lugar de celebración en la Plaza Mayor del Ayuntamiento, donde los jóvenes en círculos rompen de hecho regular o cruzado, una ola tras otra que en ocasiones va llena de vino, auga, harina, confetti o golosinas. A alguien que le cae cae la ola y se rompa, tendrá que sufrir las burlas del público y pagar unas botellas de vino para los amigos, actualmente en este juego solo participan los hombres, pero en otros tiempos, también jugaban las mujeres, el juego tiene en Xinzo esta fecha específica.

Domingo corredoiro

Una semana antes de los tres días de la fiesta del Entroido, se celebra el Domingo Corredoiro. Este día los mozos empiezan a correr la fiesta o ir por las calles detrás de un carro con un muñeco “meco”, que luego se colocaba en el centro de la Plaza, como símbolo de rey en este tiempo especial de entroido. Aparecen los disfraces y se dejan ver las primeras pantallas.

Entroido

Durante estos días, casi ningún vecino sale a la calle sin disfrazar. Xinzo cambia la cara por completo durante el Carnaval, y ese es precisamente uno de los rasgos que caracterizan la fiesta. La gente lleva preparando todo el año sus disfraces y carrozas, para lucirlas durante estos días. En secreto, la Villa transforma su rutina en un espectáculo popular y participativo que según los casos, reborda humor, critica, ingenio o belleza. Por supuesto, las “pantallas” imponen su presencia en las viejas calles de la villa. El componente más moderno y urbano de la fiesta de Xinzo se expresa en el multitudinario desfile de carrozas y comparsas que recorren la villa el martes por la tarde.

Enterro de la sardina

Durante este día curas, viudas, lloronas, sacristanes, amigos y público en general acompañan solemnemente el entierro de la sardina en la tarde del miércoles de ceniza. La comitiva parodia de un entierro clásico y verdadero, expresa el dolor por el final del Entroido. Antes de ser quemada una representación del pez, se leen unas coplas satíricas sobre temas de actualidad con preferencia por los de interés local.

Domingo de piñata

El Domingo de Piñata, viene siendo como el último estertor del Entroido; la gente se resiste a aceptar que acabó el especial tiempo de fiesta, de la burla, de la máscara, y de la transgresión de normas de comportamiento o vestimenta. Vuelven las “pantallas” a las calles y queda tiempo para una última salida. Hay menos gente en la Villa y se mueven a sus anchas. Al mismo tiempo se organizan juegos en la Plaza Mayor para los niños. Las piñatas (olas en italiano) que los chiquillos tienen que derribar para alcanzar su contenido (caramelos, confetis o harina). Empieza entonces la cuenta atrás para el Entroido del año siguiente en la villa gallega más entroideira.

Xinzo de Limia

O noso pobo é o pobo de todos.